Доброе время суток!
Хочу рассказать, как мы провели один прекрасный, солнечный выходной в мае. Хорошая погода всегда навевает мысли о поездках в интересные места. В Новый Иерусалим мы собирались давно. Сдерживали нас слухи о грандиозных реставрационных работах. Кстати, они не закончились до сих пор. На видео видно, что вокруг монастыря тоже все перерыто.
Поэтому, если Вы планируете посетить это место стоит подождать еще немного.
Но и сейчас оно достойно посещения.
Новый Иерусалим создан под Москвой по замыслу Патриарха Московского и Всея Руси Никона. Создан он как пространственный образ святой земли.
Вид с холма Фавор на Воскресенский Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь.
Гора Фавор - место Преображения Господня
На холм Фавор стоит приехать ради вида на монастырь.
Поклонный крест на холме Елеон (с 1686 года - Елеонская часовня).
На холме Елеон был установлен Поклонный крест, символически обозначающий место Вознесения Христа.
Воскресенский Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь
Монастырь находится на холме Сион - это смысловой и композиционный центр Нового Иерусалима.
Монастырь окружают монументальные крепостные стены. Монастырская ограда построена в 1690-1694 годах по проекту Якова Бухвостова. Она сделана в виде неправильного шестиугольника с башнями.
Надвратная церковь Входа Господня в Иерусалим
К сожалению, она была закрыта.
Братский корпус
Храм Воскресения Христова
Сооружен по образу храма Гроба Господня в Иерусалиме.
Внутреннее убранство храма.
Купол
Камень миропомазания
Камень помазания (также известный как Камень миропомазания, Камень умащения, Доска Господня ) - одна из главных христианских святынь, которая находится перед входом в Храм Гроба Господня (является 13-й остановкой «Крестного пути »).
Согласно Священному Преданию , на этот камень положили тело Христа после снятия его с креста , и именно здесь Иосиф Аримафейский и Никодим подготовили к погребению тело , совершили помазание миром и алоэ . Затем отсюда тело Христа отнесли и положили его в гроб .
Кувуклия , расположенная в центре ротонды.
Слово "кувуклия" означает "спальня". В кувуклии находится главная святыня Нового Иерусалима - Живоносный Гроб Господень.
Церковь святых равноапостольных Константина и Елены
Для того чтобы попасть в эту церковь, нужно спуститься вниз по лестнице из 33 ступеней - по числу земных лет Спасителя.
Территория монастыря
Богоявленская пустынь
Возведение пустыни началось примерно в 1657 году. В 1661-1662 годах Патриарх Никон ее перестроил. Он превратил ее в "столп каменный о четырех апартаментах". Эта пустынь была предназначена для уединения во время постов.
Истра - Иордан
В самом начале моего отпуска я отправилась на экскурсию в город Истра Московской области в...
Воскресенский Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь
Идея создания на Подмосковной земле подобия святынь Палестины принадлежит Патриарху Никону (1605-1681), он же попытался воплотить ее в жизнь. По его указанию в Святую землю отправился ученый иеромонах Троице-Сергиева монастыря Арсений Суханов, который по возвращении из поездки доставил Патриарху чертежи, планы и точную модель храма Воскресения Христова в Иерусалиме, а также чертежи Вифлеемского храма. Под личным наблюдением Патриарха Никона (он жил в скиту, здание которого сохранилось до наших дней) начались работы по воплощению в жизнь его грандиозного замысла. В 60 км от Москвы на глазах у изумленных современников возникал «Новый Иерусалим» - архитектурно-ландшафтная икона, совместившая в себе образы многих палестинских святынь.
В центре ансамбля - храм Воскресения Христова, представляющий довольно точное подобие знаменитого храма в Иерусалиме. Рядом церковь Рождества Христова - напоминание о Вифлееме, месте рождения Спасителя. К северу от обители - село Скудельничье (Микулино), к северо-западу - горы Фавор и Ермон. У стен монастыря - березовая роща, названная Гефсиманским садом. Реку Истру Патриарх Никон переименовал в Иордан, а небольшой ручеек, протекающий у подножия монастырского холма, - в поток Кедронский. Увидеть свой замысел завершенным Никон не успел. Он был осужден Московским Собором в 1666 г. и сослан на Север, в далекий Ферапонтов монастырь. Строительство Нового Иерусалима надолго приостановилось. Возобновил работы в 1679 г. Царь Феодор Алексеевич. Он же возвратил Никона из ссылки, но по пути в Москву Патриарх скончался. Тело его было доставлено в Новый Иерусалим и погребено в Иоанно-Предтеченском приделе Воскресенского собора. Строительство монастыря завершилось лишь при императрице Елисавете Петровне. При этом здания монастыря получили обработку в стиле барокко. XVIII-ХIХ вв. над созданием ансамбля трудились выдающиеся зодчие: Растрелли, Бланк, Казаков, Воронихин, Вит6ерг.
Некрополь Новоиерусалимского монастыря расположен внутри собора (захоронения XVII века) и собственно на его территории — по обеим сторонам церкви Константина и Елены
В 1919 г. Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь закрыли, монашескую общину упразднили. В 1920 г. на базе монастыря был создан Художественно—исторический музей, коллекцию которого ставили экспроприированные и национализированные ценности ризницы монастыря. Большой ущерб архитектурному ансамблю был нанесен в годы Великой Отечественной войны. Отступавшие германские войска 10 декабря 1941 г. взорвали Воскресенский собор и его колокольню, Дамасскую и Елизаветинскую башни, святые врата обители, сожгли другие постройки. В послевоенные годы трудом отечественных реставраторов комплекс зданий в целом удалось восстановить.
В 1994 г. вновь был возобновлен Воскресенский Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь. В 1995 г. возвращены Церкви Воскресенский собор с земляной церковью святых Константина и Елены, храм Рождества Христова, скит Патриарха Никона, восточный братский корпус. В монастыре поновлена церковь святых Константина и Елены, отреставрированы придел Архистратига Божия Михаила и Всех Сил бесплотных, Усекновения главы Крестителя Господня Иоанна Предтечи, которые освящены малым чином.
Колокольня храма Воскресения Христова
Чином великого освящения Святейшим Патриархом Московскими всея Руси Алексием освящены отреставрированные соборный храм Рождества Христова в 1997 г. и придел Успения Пресвятой Богородицы в 1999 г. Открыта Кувуклия с приделом Ангела, как в Иерусалиме. В ней находятся точные копии Камня помазания и Гроба Господня.
Земляная церковь святых Константина и Елены. Находится на глубине 6 метров ниже уровня земли. Мы приехали в монастырь и нам дали 1,5 часа времени для того чтобы могли осмотреться в храме, заказать поминовение родственникам живым и мёртвым, помолиться, поставить свечи. И я (никогда не бывавшая здесь) чудесным образом пришла сразу именно сюда, в храм своей покровительницы Святой равноапольной царицы Елены и её сына Константина.
Кувуклия с приделом Ангела. Здесь находятся точные копии Камня помазания и Гроба Господня.
Икона Божией матери "Радость Всех Ангелов". Её можно увидеть только здесь в храме Воскресения Христова. На ней изображена Богоматерь, которая олицетворяет церковь, а под ней изображен Ново-Иерусалимский монастырь.
Не могу не остановиться на архитектурном украшении храма. Это необыкновенно красиво!
Это изразцы XVII века.
На изразцовых колоннах можно увидеть колос вверху, ниже виноградная гроздь. Всё это имеет религиозный подтекст и было создано именно для храма Воскресения Христова.
Украшения окон так же изразцы и скульптуры херувимов.
Экскурсия очень понравилась, необыкновенно интересный рассказ об истории монастыря, о его создателе Патриархе Никоне. Посмотрели имеющиеся в храме Святыни (их я не фотографировала). Думаю, что обязательно приеду сюда позже.
Вам, мои дорогие читатели, интересной и познавательной информации для души!
В своем стремлении перенести на русскую землю образ Святой Земли патриарх Никон отыскал лучшее место для создания храмового комплекса. Новоиерусалимский монастырь находится в городе Истре, на южном склоне Клинско-Дмитровской гряды.
ОБРАЗ ХРАМА ГРОБА ГОСПОДНЯ
Новоиерусалимский монастырь — попытка воссоздать комплекс святых мест («первообраза») на российской почве, под Москвой.
Воскресенский Новоиерусалимский монастырь был основан в 1656 г. патриархом Никоном (1605-1681 гг.), история создания монастыря неотделима от истории жизни самого Никона — инициатора церковных реформ, призванных изменить существовавшие в русской церкви обряды. Впоследствии реформы вызвали раскол русской церкви и появление старообрядцев.
Но еще до этого он задумал создать обитель, что напоминала бы своим обликом и наполнением христианские сооружения в Святой Земле, а впоследствии стала бы центром всего православного мира. Поначалу же Новоиерусалимский монастырь стал резиденцией самого Никона.
Место было выбрано очень живописное, посреди лесов, в окружении рек, хотя и далековато от Москвы, до которой добираться приходилось в повозках целые сутки. Здесь были отличные пахотные земли, правда, находившиеся в боярской собственности. Но тогда Никон еще пользовался расположением царя Алексея Михайловича и добился от монарха права выкупать земли без согласия на то бояр.
Леса были вырублены, холм для монастыря досыпан, началось строительство. В разные годы в создании проектов Новоиерусалимского монастыря участвовали знаменитые архитекторы П. И. Заборский, Я. Г. Бухвостов, В. В. Растрелли, М. Ф. Казаков, К. И. Бланк.
Непосредственно на стройке работали монастырские крестьяне, которые были собственностью православной церкви — она могла распоряжаться ими по своему усмотрению, привозя из самых дальних вотчин.
При Никоне первые строения монастыря были деревянные, и в 1657 г. была освящена первая деревянная Воскресенская церковь. При освящении присутствовал молодой царь Алексей Михайлович (1629-1676 гг.), он же впервые назвал монастырь Новым Иерусалимом.
Но к 1658 г. отношения между Никоном и Алексеем Михайловичем резко ухудшились. Царь, хоть и был прозван Тишайшим, не стал терпеть усиления роли патриарха в делах русского государства, поставив церковь фактически в подчинение государству.
Патриарх Никон — человек своенравный и фанатичный — был страшно уязвлен, объявил о сложении патриарших обязанностей и удалился в Новоиерусалимский монастырь. Никон ждал, что царь раскается и попросит его вернуться в Москву, но Алексей Михайлович собрал православных патриархов из других стран, которые постановили лишить его сана патриарха и отправить на вечное заточение в монастырь. Сначала — в Ферапонтов Белозерский, после смерти Алексея Михайловича — в Кирилло-Белозерский.
Строительные работы в монастыре остановились и возобновились в правление царя Федора III Алексеевича (1661-1682 гг.). Новый царь Федор Алексеевич сочувствовал Никону и в 1681 г. позволил ему вернуться в Новоиерусалимский монастырь, но Никон скончался еще по дороге в свою бывшую резиденцию и был погребен в северном приделе (Усекновения главы Иоанна Предтечи) Воскресенского собора Новоиерусалимского монастыря.
В XIX — начале XX вв. монастырь стал одним из центров православного русского паломничества.
При советской власти упразднен в 1919 г., в его зданиях открыт Краеведческий музей Московской области. В 1941 г. разграблен и взорван нацистами, вновь открыт в 1959 г.
В 1994 г. передан в ведение Русской православной церкви.
НОВАЯ ИСТОРИЯ МОНАСТЫРЯ
Начиная с 1950-х гг. в Новоиерусалимском монастыре велись активные реставрационные работы, в результате которых архитектурный комплекс монастыря был поднят из руин.
Монастырь, который называют городом-храмом, расположен на холме, получившем название Сион.
Некоторые здания повторяют очертания сооружений Иерусалима, как, например, Воскресенский собор, который и возводился по образу романского храма Гроба Господня в Иерусалиме. При строительстве зодчие использовали чертежи иерусалимского храма, данные о его размерах, приведенные в старинных рукописях, и даже деревянную модель, в 1649 г. привезенную в Россию патриархом Александрийским Паисием.
Храм — четырехстопный однокупольный, с южной стороны к нему примыкает колокольня, с западной — ротонда, увенчанная шатром, прорезанным тремя ярусами больших люкарн — оконных проемов в скате крыши.
Главный вход в Воскресенский собор, так же как и в храме Воскресения Христова в Иерусалиме, находится с южной стороны. На месте западного входа на Святую Голгофу установлены белокаменные плиты с резной стихотворной «Летописью» архимандрита Никанора, в которой рассказано о строительстве Воскресенского собора от его закладки до освящения, а также названы его святыни.
В соборе воспроизведены священные подобия горы Голгофы, пещеры Гроба Господня, места трехдневного погребения и Живоносного Воскресения Спасителя.
Главная святыня Нового Иерусалима именуется Живоносный Гроб Господень. Как и его иерусалимский оригинал, он находится внутри белокаменной часовни, расположенной к западу от Святой Голгофы. Рядом лежит округлый камень — подобие того, что был отвален от Гроба Господня ангелом в ночь Воскресения Христова. Камень небольшой, потому что повторяет тот, что остался в Иерусалиме после того, как от него в течение веков откалывали части, чтобы перенести в другие храмы.
Справа от входа — придел архистратига Божия Михаила, где сохранился изразцовый иконостас XVII в.
В XVIII—XIX вв. в Воскресенском соборе было полтора десятка придельных церквей, устроенных благотворителями Нового Иерусалима, в том числе — из царствовавшей династии Романовых.
Сохранился только один — придел святой равноапостольной Марии Магдалины в северной галерее ротонды, там, где стояла в Иерусалиме Мария Магдалина при погребении Христа. Придел был создан в 1801 г. императрицей Марией Федоровной, супругой императора Павла I, в честь своей небесной покровительницы. Это прекрасное сооружение оформлено по проекту великого архитектора М. Ф. Казакова в стиле классицизма.
С востока к собору примыкает подземная церковь Константина и Елены. В самом Иерусалиме такая церковь вырезана прямо в теле скалы. В северной части церкви погребены Варвара Суворова-Рымникская и Аркадий Суворов — жена и сын великого русского полководца Александра Васильевича Суворова (1730-1800 гг.), при жизни сделавшие немалые пожертвования Новоиерусалимскому монастырю.
Монастырь обнесен по периметру самой настоящей высокой крепостной стеной длиной в целый километр и со стенами трехметровой толщины. Такие толстые стены понадобились ещё и для того, чтобы по их верхней части пустить так называемый «боевой ход» — крытую галерею с двумя рядами бойниц. Верхний ряд предназначался для дальнего боя, нижний представлял собой навесные бойницы-машикули для обороны основания стены. Восемь башен крепостной стены получили каждая особое «палестинское» название: Гефсиманская, Сионская и т. п.
ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ
Комплекс Воскресенского Новоиерусалимского монастыря (ХVII-ХIХ вв.):
■ Воскресенский собор (1656-1685 гг.),
■ Остатки колокольни (разрушена в 1941 г.),
■ Церковь Константина и Елены (подземная церковь, 1658-1685 гг.),
■ Святые ворота с надвратной церковью (1694-1697 гг.),
■ Трапезная с церковью Рождества Христова (1686-1692 гг.),
■ Палаты царевны Татьяны Михайловны (конец XVII в.),
■ Солодовые и кузнечные палаты (1690-1694 гг.),
■ Настоятельские покои (конец XVII в.),
■ Братский корпус (конец XVII в.),
■ Караульные палаты (1690-е гг.),
■ Палаты «монастырских детенышей» (1650-е гг.),
■ Больничные палаты (1698 г.),
■ Квасной погреб (1690-е гг.).
■ Крепостные стены (1690-1694 гг.), башни (Гефсиманская, Сионская, Надвратная, Елизаветинская, Иноплеменничья, «Баруха», Ефремова, Дамасская, Давидов дом).
Постройки за крепостной стеной:
■ Скит Никона (1658 г.),
■ Музей деревянного зодчества (мельница, часовня, крестьянская изба).
■ Историко-архитектурный и художественный музей «Новый Иерусалим» (1020 г.).
■ О том, что в СССР Новоиерусалимский монастырь был сохранен и тщательно восстановлен после Великой Отечественной войны, несмотря на атеистический характер идеологии социалистического государства, напоминает официальный адрес этого культового учреждения: город Истра, улица Советская, дом 2.
■ Вокруг монастыря многое напоминает о Святой Земле. Окружавшие монастырь холмы именовались Елеонским и Фаворским, села — Преображенское, Назарет и Капернаум, реку Истру прозвали Иорданом, ручей, обтекающий монастырский холм, — Кедронским потоком, а сам город Истра до 1930 г. именовался Воскресенском.
■ И до постройки Новоиерусалимского монастыря были попытки перенести образ храма Гроба Господня на русскую землю. Инициатором самого известного проекта был царь Борис Годунов (1552-1605 гг.), в качестве «первообраза» палестинской святыни задумавшего создать комплекс построек под единым названием «Святая Святых» в Московском кремле. В него должен был войти и храм Василия Блаженного, в Москве именовавшийся «иерусалимским» и символизировавший собой Небесный Иерусалим. Постройкой «Святая Святых» Годунов намеревался поднять свой авторитет среди русских людей. Проект не был осуществлен.
■ В тексте стихотворной «Летописи» архимандрита Никанора, рассказывающей о строительстве Воскресенского собора, использован акростих. Из первых букв в строках основного текста складывается сообщение: «Воскресенского сего монастиря грешной архимандрит Никанорис написал сложную сию таблицу всем прочитающим для ведения, когда бе обител сия и церковь начета и кто сему строител бе».
■ Через тридцать лет после окончания строительства каменный шатер Воскресенского собора рухнул, и до 1761 г. грандиозное здание восстанавливалось и перестраивалось по проекту В. В. Растрелли.
■ При Петре I Великом (1672-1725 гг.) в Новом Иерусалиме сократили число монахов: император посчитал, что на их содержание тратятся слишком большие средства. Отныне монастырь был обязан еще и поставлять государству лошадей, фураж, ремесленников из числа монастырских крестьян.
■ Новоиерусалимский монастырь был крупным российским крепостником: до секуляризационной реформы 1764 г. в его собственности находилось 14-16 тыс. душ монастырских крестьян. После реформы они перешли в ведение государства, были освобождены от церковной барщины и получили личную свободу.
■ В 1762 и 1792 гг. на территории монастыря произошли большие пожары, постройки были восстановлены на средства, выделенные императрицей Екатериной II.
■ Информация о разрушениях в Новом Иерусалиме в ходе боев в Великую Отечественную войну, фигурировали в ходе Нюрнбергского процесса над нацистскими преступниками.
■ В 2013 г. гробница патриарха Никона в северном приделе Воскресенского собора была вскрыта археологами. Саркофаг оказался пуст, гробница ранее подверглась разграблению. Местонахождение останков до настоящего времени неизвестно.
Среди множества интересных мест в Московской области выделяется Новоиерусалимский монастырь. Это одна из самых почитаемых и святых обителей, которую стоить посетить каждому, кто любит путешествовать, наслаждаться красотой, величием и таинственностью. Находится монастырь в Истре на улице Советская, дом 2.
Обитель доступен для посещения в любой день недели с 9 утра и до 18 часов вечера.
История Новоиерусалимского монастыря
Этот воскресенский мужской монастырь на Истре имеет богатую и интересную историю. Его основателем является известный патриарх Никон, который на протяжении 8 лет жил в этом святом месте. Его мечтой было создать монастырь, который бы внешне и внутренне походил на храм «Воскресение господня», находящийся в Иерусалиме.
Патриарх хотел построить собор, попав в который каждый верующий смог представить себя на месте Христа. Это пещера гроба Господня, гора, на которой был распят Христос, место его упокоения и воскрешения.
Вся территория места представляет собой образ Святой Земли:
- Город - храм с несколькими башнями. Место, в котором произошло Воскресение Иисуса.
- Скала «Голгофа», что означает «лобное место».
- Кувуклия в Новоиерусалимском монастыре - небольшая часовенка, где погребен Иисус Христос.
Возведение этого комплекса началось в 1656 году, когда у Никона были еще доброжелательные отношения с царем Алексеем. Строительство шло быстрыми темпами, так как царь всячески способствовал этому. Но после того как патриарха отправили в ссылку, храм возводить перестали. Спустя 14 лет Царь Фёдор Алексеевич дал распоряжение продолжить начинание Никона, помиловал неугодного патриарха и разрешил ему вернуться в святую обитель. Но по дороге в Подмосковье Никон скончался. Его похоронили в южном пределе собора.
В 1685 году собор был достроен и освящен. Патриархом стал преподобный Иоаким.
В начале 19 века это было излюбленное место посещения паломников. По статистике, только за один год храм посетили 35 тысяч человек. На собранные средства были построены приют для бездомных и гостиница для посетителей.
Тяжелые времена комплекса
Со сменой власти в 1919 году по решению местного уездного Совета монастырь был закрыт. Всё имущество было изъято и передано народу. Многие реликвии позже были переданы в оружейную палату и хранятся там по сей день.
Во время Великой Отечественной войны обитель оказалась в самом эпицентре. Многие здания были полностью уничтожены, другие сильно пострадали. На Нюрнбергском процессе прозвучало, что храм Воскресения Господня и колокольня были взорваны немецкими фашистами. Лишь в 1950 году началась реставрация этого архитектурного памятника. Сначала постарались возвести все сооружения, которые были до войны, после этого приступили к внутренним работам. Но в память об этих трудных временах на стенах зданий оставили следы снарядов, чтобы люди помнили историю и не совершали подобных ошибок.
Вскоре монастырь воскрес, как когда-то воскрес Иисус Христос. Сейчас этот архитектурный комплекс вновь обрел свое величие и толпы туристов вновь стекаются в это святое место.
Обитель в настоящее время
С 1994 года в русской Палестине снова зазвучали молитвы и песнопения. Вначале Алексий второй назначил главой монастыря архимандрита Никиту, позже, в 2008 году, патриархом этого собора стал игумен Феофилакт. Затем было принято решение о проведении реставрационных работ, которые вернули бы исторический облик этому архитектурному памятнику. И до настоящего времени реставрация продолжается. Для этого создан благотворительный фонд, средства которого идут на восстановление монументального места.
Недалеко от обители в 1920 году был создан музей, который является самым крупным в Подмосковье. В настоящее время в нем насчитывается более 180 тысяч экспонатов. К ним относятся:
- церковная утварь и предметы обихода монастыря;
- живописные зарубежные и русские иконы, картины, фрески;
- коллекции оружия;
- богословские книги и рукописи.
В парковой зоне можно познакомиться с деревянным зодчеством. Увидеть часовню, старинные избы и мельницу.
Путь к монастырю
Вход на территорию новоиерусалимского монастыря бесплатный (кроме посещения музея). Здесь можно заказать любую экскурсионную программу или самостоятельно окунуться в мир истории и церковной атмосферы Нового Иерусалима. Есть несколько вариантов того, как добраться до монастыря:
- На автомобиле . Через Волоколамское или Рижское шоссе до города Истры. Расстояние пути составит около 45 км.
- На общественном транспорте . Электричкой от Рижского вокзала до станции «Истра». Далее пересаживаемся в автобус и продолжаем путь до остановки «Монастырь». Пешком до монастыря можно дойти за 15−20 минут.
- На автобусе № 372 от метро «Тушинская» до остановки «Почта». Затем пересадка. До святой обители можно доехать за 7 минут, пешком не более 15 минут.
- На такси . Все таксисты знают об этом месте, поэтому быстро доставят вас к пункту назначения.
#s3gt_translate_tooltip_mini { display: none !important; }
Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь основан Святейшим Патриархом Никоном. В 1656 году Патриарх купил у стольника Романа Боборыкина село Воскресенское на реке Истре, с окрестными деревнями и пустошами; на холме, очищенном от леса, была поставлена теплая деревянная церковь в честь Воскресения Христова, вокруг монастыря вырыт ров и построена деревянная стена с восемью башнями.
Подмосковная обитель должна была стать воплощением заветного желания Патриарха – создать на Руси зримое подобие Святой Земли – русскую Новую Палестину с главенствующим над всем Воскресенским собором, который повторял бы в деталях иерусалимскую святыню – Храм Воскресения Христова. Мысль Патриарха простиралась гораздо дальше: это было, прежде всего, стремление въяве воплотить и прославить идею Руси как духовного центра православного мира.
Осуществление грандиозного замысла потребовало многих лет. Строительство монастыря приостанавливалось на время ссылки Патриарха (с 1666 по 1679 год).
Начатое при царе Алексее Михайловиче, продолжалось в царствование его сына Феодора Алексеевича, при деятельном участии царевны Татьяны Михайловны. Возведение Воскресенского собора завершилось уже после того, как Патриарх Никон, скончавшийся на пути из ссылки в августе 1681 года, был похоронен в своей любимой Ново-Иерусалимской обители. 18 января (ст. ст.) 1685 года, собор был освящен Патриархом Иоакимом. Спустя год юные цари Иоанн и Петр Алексеевичи даровали Воскресенской обители жалованную, так называемую «вечно утвержденную грамоту» на все ее тогдашние вотчины и угодья.
Территория, окружавшая монастырь, простиралась на несколько десятков километров. Ее топонимика, все церковные сооружения создавали образ Святой Земли: в центре был расположен холм под названием Сион; холмы вокруг обители именовались Елеонским, Фаворским; села имели названия Преображенское, Назарет, Капернаум; река Истра получила имя Иордан; ручей, обтекающий монастырский холм, – Кедронский поток. Башни монастырских стен имели символические названия: Входоиерусалимская, Гефсиманская и т. д. В самом соборе были воспроизведены подобия горы Голгофы, пещеры Гроба Господня, храма Обретения Животворящего Креста Господня, Темницы Господней и Темничной церкви во имя Пресвятой Богородицы.
Последующие государи династии Романовых продолжали благоустраивать монастырь. В XVIII–XIX веках над созданием его архитектурного ансамбля трудились выдающиеся зодчие – Б. Растрелли, К. Бланк, М. Казаков, А. Воронихин, А. Витберг.
В 1870-е годы возник научный интерес к наследию обители. Архимандрит Леонид (Кавелин), исследователь восточно-христианских и отечественных памятников письменности издал в 1874 году фундаментальный труд «Историческое описание Воскресенского, Новый Иерусалим именуемого монастыря», опубликовав в нем многие ценные документы. Он же основал монастырский музей, в котором были выставлены личные вещи Патриарха Никона, картины, иконы, книги, ткани из собрания монастыря.
В 1875 году вышло в свет «Описание библиотеки Воскресенского монастыря» архимандрита Амфилохия (Казанского). В монастырском книжном собрании хранились ценнейшие рукописи и старопечатные книги XI–XVIII веков, составившие в начале ХХ столетия особое Воскресенское собрание Синодальной библиотеки, которое ныне находится в Историческом музее.
В XIX и в начале ХХ века монастырь был известнейшим центром паломничества. В 1913 году его посетило около 35 000 человек. Располагая средствами от крупных пожертвований, монастырь сам вел строительство гостиниц и странноприимного дома для бедных паломников.
В июле 1919 года по решению Звенигородского уездного съезда советов Воскресенский монастырь был закрыт, его имущество национализировано. В 1920-е годы наиболее ценные предметы из ризницы Воскресенского собора были переданы в Оружейную палату. На территории обители был открыт музей, святые места были частично уничтожены либо изменены до неузнаваемости.
Новый Иерусалим сильно пострадал в начале Великой Отечественной войны, оказавшись в зоне боев за Москву. Во время недолгой оккупации музей подвергся разграблению, а при отступлении фашистские войска взорвали храмовый ансамбль: некоторые постройки были полностью разрушены, собор значительно поврежден. С 1947 года государство стало проводить реставрационные работы, в результате которых удалось поднять из руин архитектурный комплекс обители и начать восстановление интерьера Воскресенского собора.
Процесс передачи монастыря Русской Православной Церкви начался в 1994 году. Возобновилась богослужебная деятельность. Первым наместником обители был назначен архимандрит Никита (Латушко). 23 июня 2008 года Cвященный Синод утвердил благочинного Всехсвятского округа Москвы игумена Феофилакта (Безукладникова) наместником Воскресенского Ново-Иерусалимского ставропигиального мужского монастыря. Тогда же Новый Иерусалим посетили Святейший Патриарх Алексий II и Президент России Д.А. Медведев. Осмотрев сооружения обители, они приняли решение о создании Благотворительного фонда по восстановлению Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря и стали сопредседателями Попечительского Совета фонда.
Святейший Патриарх Кирилл посетил Ново-Иерусалимский монастырь 25 сентября 2011 года в день празднования 355-летия основания святой обители. Учитывая уникальную особенность Нового Иерусалима, воссоздающего главные христианские святыни, связанные с днями земной жизни Спасителя и последующей церковной историей, Святейший Владыка благословил: начиная с 2011 года совершать освящение воды в реке Истре-Иордане подобно существующей традиции в Святой Земле, когда в течение всего года воды Иордана освящаются по чину Великого освящения; в праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня совершать чин воздвижения Креста.
Во время посещения монастыря в 2013 году Патриарх отметил, что в будущем необходимо в полной мере воплотить замысел Патриарха Никона – наряду с восстановлением обители воссоздать весь природно-культурный ландшафт, воспроизводящий топографию Святой Земли.
Реставрационные работы в монастыре интенсивно велись на протяжении восьми лет. В 2014 году была восстановлена утраченная в войну колокольня. 8 мая 2016 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин великого освящения Воскресенского собора Ново-Иерусалимского ставропигиального мужского монастыря. Были освящены пять престолов собора: Воскресения Христова; Рождества Пресвятой Богородицы; Успения Пресвятой Богородицы; Небоявленного Креста Господня; святых равноапостольных Константина и Елены.
С 2014 года рядом с монастырем существует уникальный музейно-выставочный комплекс Московской области «Новый Иерусалим», оснащенный самым современным оборудованием. На сегодняшний день это практически единственный крупномасштабный проект в России, который решил проблему сохранения и развития музея в связи с его выводом из культового комплекса.
Загрузка...